El libro de los muertos es una obra fundamental en la mitología y religión del antiguo Egipto, aunque este título es una denominación moderna que se le dio en el siglo XIX. Los antiguos egipcios lo conocían como "prt m hrw” 
que se podría traducir como "el libro de la salida al día". Se trata de una colección de textos funerarios que consisten en himnos, oraciones, encantamientos, y guías destinadas a ayudar al alma del difunto en su viaje al más allá. 👀 TEXTOS FUNERARIOS DEL ANTIGUO EGIPTO (LISTADO)
Origen y evolución
El libro de los muertos tiene sus raíces en textos funerarios anteriores, como los textos de las pirámides (usados principalmente en las tumbas de los faraones del reino antiguo concretamente en la V y VI dinastía) y los textos de los sarcófagos (que aparecen durante el reino medio). A lo largo de los siglos, estos textos evolucionaron, y se ampliaron hasta formar lo que hoy conocemos como el libro de los muertos, que fue usado principalmente durante el Reino Nuevo.
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| Texto de las pirámides en la cámara funeraria de Unas (d V) |
Estructura y contenido
El libro de los muertos no es un libro en el sentido moderno, sino más bien una serie de capítulos o "hechizos" (más de 200 en algunas versiones) que podían ser seleccionados y ordenados de manera diferente según las necesidades y creencias del difunto o de su familia. Los hechizos tenían varios propósitos, entre ellos:
Los hechizos ofrecían protección contra los peligros que el alma podría encontrar en el inframundo.
Instrucciones para navegar en el mundo de los muertos, identificando diferentes dioses, puertas y pruebas que el difunto debía superar.
El capítulo más recurrente es el que describe el "Juicio de Osiris", donde el corazón del difunto era pesado en la balanza de la justicia contra la pluma de Maat (símbolo de la verdad y justicia). Si el corazón era puro y equilibrado, el difunto podía continuar su viaje hacia la eternidad; si no, su alma sería devorada por Ammit, un monstruo con cabeza de cocodrilo, cuerpo de león y patas de hipopótamo. 👀LA PSICOSTASIS, EL PESO DEL "ALMA"
Los capítulos
El Libro consta de una colección extensa de capítulos o "hechizos" que varían en número dependiendo de la versión del manuscrito. Sin embargo, algunos de los más conocidos y comunes se pueden resumir de la siguiente manera:
La salida al día (Capítulos 1-16)
Estos primeros capítulos se centran en permitir que el difunto salga al día y entre en el más allá de manera segura.
Capítulo 1: Proporciona instrucciones para el uso del libro y permite al difunto salir al día.
Capítulo 5: Protege al difunto de ser dañado por fuerzas malignas.
Capítulo 15: Contiene himnos al dios Ra y a otros dioses del panteón egipcio.
La Protección (Capítulos 17-63)
Estos capítulos protegen al difunto de los peligros del inframundo y le ayudan a superar diferentes obstáculos.
Capítulo 30: Impide que el corazón del difunto testifique en su contra durante el juicio final.
Capítulo 42: Protege al difunto de diversas criaturas y seres del más allá.
El juicio (Capítulos 64-129)
Esta sección incluye hechizos para el juicio del alma y el acceso al más allá.
Capítulo 125: Es uno de los capítulos más importantes y describe el "Juicio de Osiris". Aquí, el corazón del difunto es pesado contra la pluma de Maat para determinar la pureza del alma.
Capítulo 126: Hechizo para abrir la puerta del inframundo.
Transformación y viaje (Capítulos 130-189)
Estos capítulos permiten al difunto transformarse en diferentes seres y objetos, garantizando su viaje seguro en el más allá.
Capítulo 148: Describe las moradas y los campos donde los difuntos pueden vivir en el más allá.
Capítulo 154: Hechizo para evitar que el cuerpo del difunto se descomponga.
La unión con los dioses (Capítulos 190-200)
Los últimos capítulos tratan de la unión del difunto con los dioses, especialmente con Osiris.
Capítulo 185: Permite al difunto identificarse con Ra y vivir eternamente como uno de los dioses.
Capítulo 190: Hechizo para evitar la "segunda muerte" y asegurar la vida eterna.
No todos los manuscritos incluyen todos los capítulos. Los capítulos podían seleccionarse según las necesidades del difunto o las creencias de su familia.
Muchos de estos capítulos están acompañados de viñetas e ilustraciones que representan el contenido del texto y ayudan en la activación de los hechizos.
Importancia cultural
Los textos del Libro eran escritos en papiros, y frecuentemente acompañaban al difunto en su tumba. La mayoría de las copias conocidas provienen del Reino Nuevo y de periodos posteriores. Los papiros eran a menudo ilustrados con viñetas que representaban escenas del viaje al más allá, que además servían para activar los hechizos y ayudar en el paso seguro del difunto.
Variantes
Existen numerosas versiones ya que no había una versión única y estándar. Los textos y las imágenes podían variar dependiendo de la época, la región, y la clase social del difunto. Además, algunos hechizos eran más populares o se consideraban más importantes que otros, por lo que no todas las versiones incluían los mismos textos.
La democratización de la vida después de la muerte
Con el tiempo, el libro de los muertos se hizo accesible a más personas, no solo a la realeza y a la élite, lo que reflejó una especie de "democratización" de las creencias sobre el más allá. A medida que se hacía más común que personas de diferentes niveles sociales tuvieran el libro enterrado con ellos, la personalización de estos textos se convirtió en una práctica extendida. Esto permitió que más individuos pudieran aspirar a una vida eterna feliz y a un juicio favorable ante Osiris.
Personalización del libro de los muertos
Aunque el libro de los muertos contenía un conjunto de fórmulas que era bastante estándar, era común que se personalizara para el individuo al que estaba destinado. Los egipcios creían que el viaje al más allá era un desafío personal y que cada persona enfrentaría diferentes peligros y juicios. Por ello, los libros podían ser adaptados con diferentes selecciones de conjuros y con la inclusión del nombre del difunto en lugares clave del texto.
Selección de hechizos: No todos contenían los mismos hechizos. Algunas versiones eran muy completas y contenían cientos de conjuros, mientras que otras eran más breves, dependiendo del estatus social, la riqueza y las creencias personales del difunto o de su familia.
Nombres e imágenes: Los textos eran personalizados con el nombre del difunto insertado en varios puntos, especialmente en los hechizos que requerían que el alma declarara su nombre durante los juicios ante los dioses. Además, podían incluir imágenes del difunto realizando diversas acciones o siendo guiado por dioses
Amuletos y simbolismos: A menudo, los ejemplares también se acompañaban de dibujos de amuletos protectores, como la cruz de la vida o el Ojo de Horus... todos ellos con el objetivo de proteger al difunto en su viaje.
Función y uso
El propósito principal del libro era proporcionar al difunto las herramientas necesarias para superar los obstáculos del Duat, el inframundo egipcio. Estos textos ofrecían protección contra criaturas peligrosas, ayudaban a sortear los peligros del inframundo y guiaban al difunto en su paso por el juicio final ante Osiris.
Ejemplares personales
Uno de los "libros de los muertos" personales más famosos es el de Ani Su papiro es uno de los más bellos y mejor conservados que han llegado hasta nosotros, y ofrece un vistazo detallado a cómo estos textos eran personalizados. Pero este ejemplar no es el único.
Papiro de Hunefer
Datado en la Dinastía XIX es uno de los ejemplares más completos y mejor conservados. Hunefer era un escriba y supervisor de los sellos bajo el faraón Seti I. Su papiro es notable por su extraordinaria calidad artística y por la claridad de sus viñetas, que muestran al mismo Hunefer pasando a través de las pruebas del más allá. Uno de los momentos más destacados es la representación de la "Pesada del Corazón" mientras Anubis, Thot y Ammit observan el proceso.
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| Fragmento del papiro de Hunefer |
Papiro de Ani
El papiro de Ani es quizás el más famoso de todos los libros de los muertos" como mencioné anteriormente. Ani era un escriba y funcionario de Tebas durante el Reino Nuevo. El texto es extenso, escrito en un papiro de unos 23 metros de largo e incluye numerosas viñetas que representan escenas del juicio de Osiris, himnos y hechizos. Este papiro es especialmente conocido por la elegancia de sus dibujos. La personalización es evidente en las frecuentes apariciones del nombre y la figura de Ani.
Papiro de Nebseni
Data de la Dinastía XVIII, es otro ejemplo notable. Nebseni era un sacerdote y escriba real. Su papiro muestra una profunda preocupación por la protección del alma y el cuerpo en el más allá, con numerosos hechizos dedicados a la preservación de la integridad del difunto y la repulsión de los peligros que podría encontrar en el Duat.
Papiro de Khonsu
Escrito durante el período Ramésida. Khonsu era un sacerdote de Amón en Tebas, y su libro de los muertos refleja su elevado estatus religioso. El papiro incluye elaboradas viñetas que muestran a Khonsu adorando a diversos dioses y participando en rituales que aseguran su éxito en el juicio ante Osiris. También se destacan los himnos a Ra y las oraciones que invocan la protección divina durante el viaje en el inframundo.
Papiro de Nakht
El papiro de Nakht pertenece a un escriba y astrónomo real del Reino Nuevo. Este texto es conocido por sus representaciones vibrantes y detalladas de los rituales funerarios, así como por las oraciones que Nakht y su esposa ofrecen a los dioses. Las viñetas muestran a Nakht en varias fases del juicio de Osiris, acompañado por deidades como Anubis y Hathor, y finalmente siendo aceptado en el más allá.
Papiro de Qenna
Qenna era un comerciante de Deir el-Medina, un pueblo conocido por ser hogar de los artesanos que trabajaban en las tumbas reales del Valle de los Reyes. Su texto, que data del reino nuevo, es notable por su estructura compacta y la representación detallada del juicio ante Osiris. A diferencia de algunos otros ejemplos más elaborados, el papiro de Qenna es relativamente simple, pero su personalización es evidente en la forma en que su vida y profesiones están entrelazadas con los hechizos y las viñetas.
Papiro de Ani la reina
Otro papiro notable es el de Ani la Reina, no confundir con el Ani mencionado anteriormente. Este papiro pertenece a una reina de la Dinastía XX, y se distingue por la inclusión de himnos dedicados específicamente a Isis y Hathor, subrayando su papel protector en el viaje al más allá. Las viñetas muestran a la reina siendo guiada por estas diosas hacia el tribunal de Osiris.
Papiro de Nebqed
El papiro de Nebqed, un funcionario real de la Dinastía XVIII, es otro ejemplo que destaca por la inclusión de hechizos menos comunes, así como por la representación de Nebqed en varias escenas agrícolas en los campos de paz, que representan el paraíso egipcio. Esto refleja la esperanza de Nebqed de una vida después de la muerte que continuara en paz y prosperidad, ocupándose de las tareas diarias que él había disfrutado en vida.
Papiro de Yuya
Era una dama de la nobleza de la Dinastía XVIII, posiblemente la madre de la reina Tiye, esposa de Amenhotep III. Su libro de los muertos es famoso por su tamaño y detalle, con un enfoque particular en los conjuros destinados a proteger su corazón y su alma durante el juicio de Osiris. El papiro incluye elaboradas escenas de Yuya en presencia de varios dioses, orando y siendo bendecida para su viaje al más allá.
Papiro de Nu
Nu, un escriba y sacerdote del Reino Nuevo, tuvo su libro personal que es notable por su enfoque en la dualidad de la vida y la muerte. En su papiro, Nu aparece no solo enfrentándose a los peligros del Duat, sino también participando en celebraciones y festivales en el más allá, sugiriendo una visión del más allá que continúa las alegrías y rituales de la vida terrenal.
Estos ejemplos reflejan la diversidad y la personalización de los "Libros de los Muertos" en el antiguo Egipto. Cada uno de estos textos no solo ofrecía protección y guía, sino que también proporcionaba una ventana a las creencias, esperanzas y aspiraciones personales de los difuntos en su viaje hacia la eternidad.
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