EL HISTORICO ACUERDO DE CAMP DAVID ¿CAMBIO LA DINAMICA DE ORIENTE MEDIO?

CONFLICTOS.

Desde la creación del Estado de Israel en 1948, hubo varias guerras entre Israel y sus vecinos árabes, incluido Egipto. La Guerra de 1948, la Crisis del Canal de Suez de 1956 y la Guerra de los Seis Días de 1967 son ejemplos de conflictos en los que Israel y Egipto estuvieron involucrados. 

  1. Guerra Árabe-Israelí de 1948 (Guerra de Independencia de Israel): 

  • Contexto: Esta guerra estalló inmediatamente después de que Israel declarara su independencia el 14 de mayo de 1948. Los países árabes vecinos, incluido Egipto, rechazaron la partición de Palestina propuesta por las Naciones Unidas y se unieron en un intento de evitar el establecimiento del Estado de Israel. 

  • Desarrollo: Egipto jugó un papel importante en esta guerra, enviando tropas a Gaza y la región del Negev. Los combates se libraron en varios frentes, y la guerra culminó con la firma de acuerdos de alto el fuego en 1949. 

  • Resultado: La guerra dio como resultado la consolidación de Israel como un estado independiente y la redefinición de las fronteras. Egipto ocupó Gaza y Cisjordania, y otros países árabes ocuparon partes de Israel. 

  1. Crisis del Canal de Suez de 1956 (Crisis de Suez): 

  • Contexto: En 1956, el presidente egipcio Gamal Abdel Nasser nacionalizó el Canal de Suez, que estaba bajo control británico y francés. Israel, el Reino Unido y Francia lanzaron una operación militar para recuperar el control del canal y derrocar a Nasser. 

  • Desarrollo: Israel ocupó la península del Sinaí como parte de esta operación, lo que llevó a tensiones con Egipto. Sin embargo, la presión internacional, especialmente de Estados Unidos y la Unión Soviética, llevó al retiro de las fuerzas británicas, francesas e israelíes del Sinaí. 

  • Resultado: Egipto mantuvo el control del Canal de Suez, y las fuerzas israelíes se retiraron bajo presión internacional. Esta crisis marcó el declive de la influencia colonial de Francia y el Reino Unido en la región. 


  • Guerra de los Seis Días de 1967: 

  • Contexto: Esta guerra estalló en junio de 1967 y enfrentó a Israel contra varios países árabes, incluido Egipto. Las tensiones se habían acumulado debido a disputas territoriales, el bloqueo del Estrecho de Tirán por Egipto y la retórica beligerante. 

  • Desarrollo: Israel lanzó un ataque sorpresa y en cuestión de días derrotó a las fuerzas egipcias, sirias y jordanas. Como resultado, Israel ocupó la península del Sinaí, Gaza, Cisjordania, Jerusalén Oriental y los Altos del Golán. 

  • Resultado: El conflicto redefinió significativamente las fronteras en la región y exacerbó las tensiones en Oriente Medio. Egipto perdió el Sinaí, que quedó bajo ocupación israelí hasta el Tratado de Paz de 1979. Esta guerra tuvo un impacto duradero en la política regional y las relaciones entre Israel y Egipto. 



 PAZ

Pero tras años de conflicto, ambas partes comenzaron a reconocer la necesidad de estabilidad y paz en la región. El presidente egipcio Anwar Sadat y el primer ministro israelí Menachem Begin jugaron un papel crucial en la búsqueda de la paz y para ello buscaron un a consenso. 

El "Acuerdo de Camp David" se refiere a dos acuerdos históricos que se firmaron en la Conferencia de Camp David en 1978, que tuvo lugar en el retiro presidencial de Camp David en Maryland, Estados Unidos. Estos acuerdos fueron mediados por el presidente de los Estados Unidos, Jimmy Carter, y jugaron un papel fundamental en la diplomacia de Oriente Medio. Los dos acuerdos son: 

  1. Acuerdo Marco de Camp David (17 de septiembre de 1978): Este acuerdo estableció un marco general para las negociaciones de paz en Oriente Medio y sentó las bases para futuros acuerdos de paz. Incluyó disposiciones sobre la autonomía palestina en Cisjordania y Gaza, la retirada israelí de la península del Sinaí (que se había ocupado durante la Guerra de los Seis Días en 1967) y el compromiso de las partes en conflicto de buscar una solución pacífica a sus diferencias. 

  1. Tratado de Paz entre Israel y Egipto (26 de marzo de 1979): Este acuerdo fue un resultado directo de la Conferencia de Camp David y puso fin oficialmente al estado de guerra entre Israel y Egipto. El tratado estableció relaciones diplomáticas plenas entre los dos países y permitió la normalización de las relaciones, incluyendo el retiro de las fuerzas israelíes del Sinaí. 

 

Intervención de Estados Unidos: La mediación de Estados Unidos, liderada por el presidente Jimmy Carter, fue fundamental en la negociación del tratado. La administración de Carter desempeñó un papel importante al acercar a ambas partes y alentar las conversaciones de paz. 

Beneficios Económicos y Políticos: Tanto Israel como Egipto vieron ventajas en la normalización de las relaciones. Egipto buscaba recuperar la península del Sinaí, que Israel había ocupado desde 1967, y también buscaba la ayuda económica y militar de Estados Unidos. Israel, por su parte, buscaba la promesa de paz y reconocimiento en la región, así como la retirada de sus fuerzas de la península del Sinaí. 

De izquierda a derecha: Menachem Begin, Jimmy Carter and Anwar Sadat  en Camp David


Consenso del Tratado: 

El Tratado de Paz entre Israel y Egipto incluyó compromisos mutuos para cesar hostilidades, retirada israelí del Sinaí, reconocimiento mutuo, apertura de embajadas y relaciones diplomáticas, así como la promoción de la cooperación económica y la estabilidad en la región. 

Este tratado ha sido un pilar de la estabilidad en Oriente Medio desde su firma en 1979, y ha resistido diversas crisis y conflictos en la región. 

Es importante destacar que la relación entre Israel y Egipto sigue siendo un tema complejo y a menudo influido por desarrollos políticos en la región, pero el tratado ha persistido como un ejemplo de cómo dos naciones pueden resolver sus diferencias a través de la diplomacia y la negociación. 

 

EL CAMINO PERDIDO DE LA EGIPTOLOGIA ESPAÑOLA.

Egiptología en el Siglo XIX: ¿Por Qué España se Quedó a la Sombra de Otros Países Europeos?

.Desde que la egiptología paso a ser lo que conocemos en la actualidad debido a las expediciones napoleónicas que llegaron al país faraónicoEn Europa, la egiptología se fue desarrollando en gran medida durante los últimos dos siglos, con algunos países como Francia, el Reino Unido y Alemania a la vanguardia de la investigación. Sin embargo, España, a pesar de su proximidad geográfica a Egipto y de su rica tradición histórica, ha mantenido una posición más discreta en el ámbito de esta ciencia, pero... ¿Por qué España se quedó a la sombra de otros paises europeos?



Egipto había estado presente en la memoria de Occidente a través de algunas de las historias narradas en la Biblia, relatos que enfatizan las diferencias entre Egipto e Israel, entidades políticas que aparecen en el texto bíblico relacionadas entre sí por un entramado de vínculos políticos, comerciales e ideológicos en ocasiones amistosos, pero muchas veces conflictivos y siempre complejos. Israel, en la Biblia, encarna la verdad, mientras que Egipto simboliza la oscuridad y el error, representando todo aquello que Israel había sido capaz de superar con el Éxodo, sobre todo el paganismo o idolatría, pero también el pasado vivido por los israelitas en Egipto, etapa que «el pueblo elegido» se empeñaba en rechazar para evitar que su recuerdo contaminara la tradición de Israel. Este concepto es crucial para el entendimiento de la historia de la egiptología en España, país con una gran influencia religiosa. 

LOS PRECURSORES.

En Europa, durante los siglos XIII-XIV, varios viajeros, incluyendo filósofos, comerciantes y trotamundos, se aventuraron a las tierras del Nilo por diversas razones. Estos viajeros catalanes y mallorquines sobre todo, junto con figuras como Pedro Tafur, Ramon Llull y Juan León el Africano, realizaron travesías notables por Egipto y sus alrededores. 

Uno de los relatos más conocidos de esta época es "El viaje de Sir John Mandeville", relato escrito durante el siglo XV que cuenta las hazañas de un personaje de origen ingles que recorre diferentes lugares del mundo durante 30 años, aunque se descubrió más tarde que este personaje no existió y que el verdadero autor era Jean d'Outremeuse de Bélgica. La obra contenía errores tanto geográficos como costumbristas, pero influyó de manera muy notable en los viajeros occidentales de todos los reinos europeos durante los siglos XVI y XVII



Estos viajeros europeos exploraron las ciudades del Nilo, describieron paisajes y monumentos, y a menudo criticaron la pobreza y la insalubridad de las áreas islámicas. Sus motivaciones variaban desde la negociación comercial hasta la curiosidad por adquirir conocimiento. Juan León el africano, viajero, escritor y geógrafo nacido en Granada en 1490, se convirtió al cristianismo en Roma, pero regresó a África y al islam tras la muerte del Papa León X. Su obra, "Descripción de África", relata de forma muy documentada las tradiciones, costumbres y localizaciones de los principales lugares de los paises del norte de África, incluido Egipto, y se convierte en un escrito relevante para la geografía y las ruinas de Egipto. 

SIGLO XIX

Mientras en varios paises europeos la egiptologia ya estaba posicionando entre las ciencias humanistas, en 1867 se creó en Madrid el Museo Arqueológico Nacional y eso hizo que la arqueología empezase a oírse entre la sociedad española. Un año después de la inauguración se escuchó por primera vez el termino de "arqueología egipcia" por el académico Antonio Balbín de Unquera que leyó ante la Academia Real Española de Arqueología y Geografía del Príncipe Alfonso, el discurso inaugural del año académico titulado «Arqueología Egipcia» que proponía que facultativos del museo viajaran a la inauguración del Canal de Suez y aprovechar su estancia para visitar lugares de interés arqueológico y adquirir piezas para el museo que serían trasladadas hasta España por buques de la Armada.  

El 11 de diciembre de 1869, estuvo presente la comisión diplomática española, pero sin que en ella participaran facultativos del museo. Sí estaba en dicha comisión el alcalde de Madrid, Manuel María Galdo, que aprovechó su visita a la tierra de los faraones para adquirir objetos antiguos que a su vuelta fueron donados al Museo Arqueológico Nacional. 

Durante el verano de 1871, una expedición con destino a Oriente zarpó, llevando consigo a una Comisión Científica bajo la dirección de Juan de Dios de la Rada y Delgado, un arqueólogo que había servido como conservador en el antiguo Departamento de Prehistoria y Edad Antigua del Museo Arqueológico Nacional. El propósito principal de esta misión era la adquisición de antigüedades de las regiones mediterráneas, el Próximo Oriente y Egipto, con el fin de enriquecer las colecciones del museo. Sin embargo, el viaje estuvo marcado por una serie de obstáculos, en gran parte debido a la limitación de recursos disponibles, que resultaron insuficientes para alcanzar los objetivos planeados. Durante su travesía por los puertos del Mediterráneo, la embarcación hizo una breve escala de dos días en Alejandría, donde los científicos lograron adquirir la cabeza de una estatua masculina que pertenecía a la época ptolemaica, la cual en la actualidad se encuentra en exhibición en el Museo Arqueológico Nacional. 

La egiptología empezaba asomarse tímidamente en la población científica y social. 

En 1876 se empezaron a dar los primeros pasos en la egiptología como investigación por una expedición española, dirigida por los arquitectos Aníbal Álvarez, Ramiro Amador de los Rios  y el pintor y acuarelista Jaime Morera, donde realizó varias acuarelas del templo de Karnak en Luxor.  

Esta información es relevante a la hora de establecer los primeros pasos dados por estudiosos españoles interesados en el arte y la arqueología del Antiguo Egipto en las tierras del Nilo.  

Raimundo Amador le interesaba el templo de Karnak al que decía de el que era el lugar clave para conocer aún más el arte egipcio y de paso conocer los orígenes del arte griego. Por aquel entonces el templo aún permanecía entre ruinas y escombros y el mismo propuso su limpieza, pero no se realizó hasta una década más tarde. 

La popularidad y el exotismo del antiguo Egipto, empezó atraer a la burguesía española que compraban piezas auténticas como recuerdo o para crear colecciones privadas, que con el tiempo fueron donadas o vendidas al museo arqueológico y a otras entidades que se iban creando en el país. 

La colección más notable pertenecía Eduard Toda el que fue cónsul en el Cairo entre 1884 y 1886 y el cual tuvo una estrecha relación con el egiptólogo francés Gaston Maspero que estaba en el departamento de servicio de antigüedades de Egipto. 

Eduard Toda


Eduard Toda por su posicionamiento social y contactos, frecuentaba el circulo de egiptólogos que residían sobre todo en el Cairo y Luxor. Su carácter inquieto le llevo a recorrer las ruinas de Menfis, Saqqara, Asiut y Dendera, e incluso se involucró en importantes trabajos arqueológicos, como la excavación de la tumba del noble Sennedyem, en Deir el Medina al cual se le atribuye tal descubriendo junto a Maspero. Su interés en la disciplina le llevó a crear los llamados «Estudios Egiptológicos», serie de publicaciones que recogió hasta tres monografías del citado autor. La intención de Toda era situar la egiptología a la altura que esta ciencia vivía en otros lugares de Europa y crear en España una escuela egiptológica, pero aquella iniciativa no pasó de ser un interesante propósito que lamentablemente no llegó a cristalizar. 

EL HECHO DECISIVO. 

En 1884 la popularidad que tenía la egiptología se esfumo en un acto ocurrido, el la universidad central de Madrid. El catedrático de Historia Universal Miguel Morayta Sagrario pronunció un discurso de apertura del nuevo curso académico, que trataba sobre el Antiguo Egipto. En su disertación, desafió la cronología del Antiguo Testamento y negó la existencia del Diluvio Universal, provocando un debate epistolar en periódicos y pastorales en el que estaba en juego la libertad de cátedra. Todo ello culminó en manifestaciones estudiantiles que fueron reprimidas por las fuerzas del orden, que llevaron a cabo detenciones masivas, y que tuvieron como consecuencia el cierre de la Universidad. Es más, el tema llegó al Parlamento, donde tuvo lugar un acalorado debate. El resultado fue que los estudios relacionados con el Antiguo Egipto se enseñasen intentando conjugar las últimas síntesis históricas y las directrices de la Iglesia católica. En ese contexto, la universidad española no entendió conveniente crear cátedras de estudios orientales, en lo que también tuvo su responsabilidad la ausencia de especialistas formados en el extranjero. 

Miguel Morayta Sagrario


Este hecho y la arraigada tradición religiosa del país hizo que a pesar del interés y la curiosidad de algunos individuos y académicos españoles, el país no logró alcanzar la prominencia en el campo de la egiptología. España simplemente se convirtió en un observador más que en un participante activo en la apasionante búsqueda de los tesoros culturales y el conocimiento que yacen en las arenas egipcias, lo que representa una oportunidad desaprovechada que evoca una sensación de melancolía en la historia de la egiptología española. 


 

 

FOTOGRAMETRIA, HIEROFANIA Y ARQUEOLOGIA, EL ARTE DE LA OBSERVACION CELESTIAL

COMBINACION IDEAL 

La combinación de la fotogrametría, la hierofanía y la arqueología puede ser un enfoque interesante para investigar cómo las civilizaciones antiguas observaban y relacionaban los astros con su entorno. 

Fotogrametría: La fotogrametría es la ciencia de medir objetos y su entorno a través de la fotografía. Se utiliza para crear modelos tridimensionales de objetos o lugares a partir de imágenes en 2D. Si deseas utilizar fotogrametría para mapear y modelar el entorno en diferentes épocas, necesitarás: 

  1. Imágenes históricas: Reunir fotografías o imágenes históricas de alta calidad de la ubicación que deseas analizar. Cuantas más imágenes de diferentes momentos en el tiempo, mejor. 

  1. Puntos de referencia: Identificar puntos de referencia fijos en cada imagen, como edificios, estructuras naturales, marcas geodésicas, etc., que se puedan utilizar para georreferenciar las imágenes y crear un sistema de coordenadas consistente. 

  1. Software de fotogrametría: Utilizar software de fotogrametría para procesar las imágenes y crear modelos tridimensionales de la ubicación en diferentes épocas. 



Hierofanía solar: La hierofanía solar implica la percepción de lo divino a través del sol o fenómenos relacionados con el sol, y esta estrella desempeñó un papel fundamental en la religión y la cosmovisión egipcia y es imprescindible tener conocimientos de ello. Para incorporar la hierofanía solar en tu proyecto, podrías considerar lo siguiente: 

  1. Observaciones históricas: Investigar las creencias y observaciones solares de la época que estás estudiando. Esto podría incluir antiguos calendarios solares, festivales solares y registros históricos de observaciones solares. 

  1. Marcas solares: Identificar cualquier marca, alineación o estructura relacionada con el sol que sea parte de las creencias religiosas o culturales de la época en cuestión. 

  1. Sistemas de coordenadas solares: Crear sistemas de coordenadas basados en eventos solares importantes para las culturas o religiones de la época. Esto podría incluir solsticios, equinoccios u otros momentos significativos en el ciclo solar. 

  1. Modelos astronómicos: Utilizar software de astronomía para calcular las posiciones del sol y las estrellas en diferentes épocas y ubicaciones. 

Combinación de ambos enfoques: Una vez que hayas creado modelos tridimensionales de la ubicación en diferentes épocas a través de la fotogrametría y hayas establecido sistemas de coordenadas relacionados con eventos solares importantes, podrás mapear las posiciones de los puntos estelares en esas ubicaciones a lo largo del tiempo. Esto te permitirá estudiar cómo las creencias relacionadas con el sol y las estrellas se reflejaron en la arquitectura y la orientación de los sitios a lo largo de la historia. 

Ten en cuenta que este tipo de proyecto requerirá un conocimiento profundo de la fotogrametría, la astronomía y la historia cultural y religiosa, así como acceso a datos históricos y herramientas de software especializado. Además, debes ser consciente de las limitaciones y la incertidumbre asociadas con la reconstrucción de eventos históricos basados en datos limitados.  

Aquí hay un enfoque paso a paso sobre cómo podrías llevar a cabo este proyecto interdisciplinario: 

  1. Selección del sitio arqueológico: Elige un sitio arqueológico de interés que tenga una relación histórica conocida con observaciones astronómicas, como un antiguo observatorio o un lugar de culto relacionado con eventos solares o estelares. 

  1. Recopilación de imágenes históricas: Busca y recopila imágenes históricas del sitio arqueológico en diferentes épocas. Estas imágenes pueden provenir de archivos históricos, expediciones arqueológicas anteriores o fotografías antiguas. 

  1. Fotogrametría: Utiliza software de fotogrametría para crear modelos 3D precisos del sitio arqueológico en diferentes períodos de tiempo. Esto te permitirá visualizar cómo ha cambiado el sitio con el tiempo y cómo se relaciona con el entorno circundante. 

  1. Investigación de hierofanías solares: Investiga las creencias y observaciones solares de la civilización que ocupó el sitio arqueológico. Esto puede implicar la revisión de textos antiguos, registros históricos y la identificación de estructuras relacionadas con eventos solares, como alineaciones de monumentos. 

  1. Creación de sistemas de coordenadas astronómicas: Utiliza software de astronomía para calcular las posiciones del sol y las estrellas en las ubicaciones y fechas específicas relacionadas con el sitio arqueológico. Esto requerirá la creación de sistemas de coordenadas astronómicas precisos. 

  1. Comparación y análisis: Compara las observaciones astronómicas históricas con los modelos fotogramétricos y las estructuras arqueológicas. Busca alineaciones precisas con eventos solares o estelares y trata de determinar si existen patrones significativos a lo largo del tiempo. 

  1. Interpretación y conclusiones: Utiliza los datos recopilados para interpretar cómo las observaciones astronómicas podrían haber influido en la construcción y el uso del sitio arqueológico. Considera las implicaciones culturales y religiosas de estas observaciones. 

  1. Divulgación y presentación: Comunica tus hallazgos a través de informes, presentaciones o publicaciones académicas. Esto puede contribuir al conocimiento arqueológico y astronómico y aumentar la comprensión de cómo las civilizaciones antiguas se relacionaban con el cosmos. 

Este tipo de proyecto interdisciplinario requiere una sólida comprensión de la fotogrametría, la arqueología, la astronomía y la historia cultural. Además, puede ser útil colaborar con expertos en cada campo para garantizar la precisión y la interpretación adecuada de los datos. 

Templo solar



Existen varios software de fotogrametría disponibles en el mercado, tanto comerciales como de código abierto. A continuación, te menciono algunos de fotogrametría más conocidos: 

  1. Agisoft Metashape (anteriormente Agisoft PhotoScan): Agisoft Metashape es una herramienta de fotogrametría comercial que permite crear modelos 3D a partir de imágenes 2D. Es ampliamente utilizado en aplicaciones como cartografía, arqueología, arquitectura y más. Descargar https://www.agisoft.com/downloads/installer/ 

  1. Pix4D: Pix4D es una solución de fotogrametría que se centra en la fotogrametría con drones y aviones no tripulados. Permite crear modelos 3D y mapas a partir de imágenes aéreas. Tiene aplicaciones en agricultura, topografía, inspección y más. descargar https://www.pix4d.com/es/centro-de-descarga/ 

  1. RealityCapture: RealityCapture es un software de fotogrametría de alto rendimiento que permite la generación de modelos 3D y nubes de puntos a partir de fotografías. Es conocido por su capacidad de procesamiento rápido y precisión. Descargar https://www.filehorse.com/es/descargar-reality-capture/ 

  1. OpenDroneMap: OpenDroneMap es un proyecto de código abierto que permite procesar imágenes aéreas tomadas con drones para crear modelos 3D, mapas y ortofotos. Es una opción de fotogrametría de código abierto. Descargar https://docs.opendronemap.org/installation/ 

  1. MicMac: MicMac es otro software de fotogrametría de código abierto que se utiliza en aplicaciones de fotogrametría terrestre y aérea. Fue desarrollado por el Instituto Nacional de Ciencias de la Información Geoespacial de Francia (IGN). Descaragar https://es.freedownloadmanager.org/Windows-PC/Micmac-GRATIS.html 

  1. Meshroom: Meshroom es una solución de fotogrametría de código abierto basada en la estructura fotogramétrica de código abierto AliceVision. Es una opción gratuita y potente para la creación de modelos 3D a partir de imágenes. Descargar https://meshroom.softonic.com/ 

  1. VisualSFM: VisualSFM es un software de código abierto que se centra en la reconstrucción de modelos 3D a partir de imágenes. Aunque es un proyecto más antiguo, sigue siendo útil para muchos propósitos. Descargar https://download.cnet.com/visualsfm-64-bit/3000-6677_4-75870524.html 

 Estos son solo algunos ejemplos de software de fotogrametría disponibles. La elección del software dependerá de tus necesidades específicas, tu presupuesto y tu nivel de experiencia en fotogrametría. Tanto los software comerciales como los de código abierto ofrecen una variedad de características y funcionalidades, por lo que es importante investigar y probar diferentes opciones para determinar cuál es la más adecuada para tu proyecto. 

ASTRONOMIA

Para calcular las posiciones del sol y las estrellas en diferentes épocas y ubicaciones, puedes utilizar software de astronomía especializado. Aquí tienes algunas opciones de software para modelos astronómicos: 

  1. Stellarium: Stellarium es un popular software de astronomía de código abierto que te permite simular el cielo en tiempo real y en el pasado o el futuro. Puedes ingresar coordenadas geográficas y ajustar la fecha y la hora para visualizar la posición de estrellas, planetas y otros objetos celestes en el cielo. Descargar https://stellarium.softonic.com/descargar 

  1. Celestia: Celestia es un programa de simulación espacial en 3D que te permite explorar el universo y viajar a través de él. Puedes observar la posición de los objetos celestes en el espacio y el tiempo, lo que lo hace útil para representar modelos astronómicos. Descargar https://celestia.es/ 

  1. SkySafari: SkySafari es una aplicación de astronomía que está disponible en diversas plataformas, incluyendo dispositivos móviles. Proporciona información detallada sobre objetos celestes y permite realizar observaciones astronómicas precisas. Descargar solo en play store 

  1. Starry Night: Starry Night es un software de astronomía que ofrece una amplia gama de características para la simulación del cielo, incluyendo modelos precisos de estrellas, planetas, satélites y otros objetos del sistema solar. Descargar https://www.starrynight.com/celestron/ 

  1. TheSkyX: TheSkyX es un software de astronomía que se utiliza para controlar telescopios y observar el cielo. Proporciona herramientas avanzadas para la planificación de observaciones y la creación de modelos astronómicos. Descargar https://apkcombo.com/es/sky-x/com.bskyb.skyx.at/ 

  1. Redshift: Redshift es un software de astronomía disponible para Windows y macOS que ofrece representaciones precisas del cielo nocturno en tiempo real y para diferentes fechas. También incluye información detallada sobre objetos celestes. Descargar https://www.maxon.net/es/redshift 

  1. Starry Night Pro Plus: Esta versión avanzada de Starry Night ofrece capacidades de simulación más detalladas, gráficos 3D de alta calidad y herramientas adicionales para la creación de modelos astronómicos. Descargar https://es.taiwebs.com/windows/download-starry-night-pro-plus-1953.html 

Estos programas te permitirán calcular y visualizar las posiciones de las estrellas, planetas y otros objetos celestes en función de diferentes ubicaciones geográficas y fechas. La elección del software dependerá de tus necesidades específicas y del sistema operativo que estés utilizando. 

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