JOSUÉ, TEXTOS BIBLICOS Y UN FARAON DESCONOCIDO

 En general el antiguo testamento bíblico no estaba tan interesado en escribir el rigor histórico de sus hazañas que en defender los fundamentos teológicos y se preocupa mas, en este caso, en dejar constancia del resurgimiento de los reinos de Israel, teniendo en cuenta que el libro del Deuteronomio formaba parte del Nevi´im, una de las partes en que se divide el Tanaj, la biblia hebrea. Tampoco hay que olvidar que el Deuteronomio fue compilado por primera vez durante el siglo VII a.c basándose en tradiciones orales y escritos sobre la historia de Israel y completada entre los años 586 y 537 ac.

El pasaje que nos concierna en este caso ocurrió supuestamente durante los años de 1200 a.c cuando  Josué  realizo sus conquistas para crear y asentar las tierras de Israel.

JOSUÉ

Tras la muerte de Moisés, Josué fue designado por Dios como el líder que conduciría a los israelitas a Canaán ya que previamente había demostrado su temple y valentía contra los amalequitas en Refidim.

"Amalec vino a Refidim y atacó a los israelitas. Moises dijo a Josué: Escoge hombres y sal a luchar contra Amalec, yo estaré en la cima de la colina sosteniendo en la mano el bastón de Dios"  

Éxodo 17,8,9

Su nombramiento demostraba que ahora los israelitas necesitaban un comandante militar en vez de un guía y profeta espiritual.

Durante seis días Josué y su tropa se asentaron junto a las murallas de Jericó junto al arca de la alianza. Al séptimo día incito a sus hombres a gritar un poderoso grito de guerra que hizo desplomar las murallas de la ciudad.

"El pueblo grito y sus trompetas sonaron [...] y las murallas de la ciudad se derrumbaron, entonces el pueblo se lanzó al asalto y la tomaron"

Josue 6,20

Sorpréndete historia y mas teniendo en cuenta que el pueblo israelí a diferencia del cananeo que se habían enfrentado a potentes ejércitos como el hitita y el egipcio, no tenían ninguna ni experiencia militar ni disponían de la tecnología de la época para enfrentarse con nadie.

Esta hazaña se repite en 31 ocasiones, asediando el mismo numero de ciudades, de estas solo 20 han sido halladas arqueológicamente e históricamente ninguna consta que fue saqueada durante ese periodo exceptuando Laquis y Jasor

JASOR (HAZOR)

Conocida tambien como Hazor fue una de las ciudades mas grandes de Canaán. Cercana a la ciudad a Qadesh en su apogeo pudo albergar hasta 15000 habitantes y tenia fuertes vínculos  comerciales con Anatolia y sobre todo con Egipto. Tal era su importancia que hasta en la Biblia llama a su gobernante rey de todo Canaán.

"y el señor los entregó en manos de Yabín, rey de Canaán, que reinaba en Jasor y cuyo jefe militar era Sisára..."

Jueces 4,2

Según el libro de Josué los israelitas tomaron la cuidad sin ninguna escrúpulo saqueándola e incendiándola.

"Entonces Josué se volvió, tomo Jasor y pasó a filo de espada a su rey..."

Josue 11,10

"Consagró al exterminio y pasó al filo de espada a todos los que vivían en ella. No quedó ni un superviviente y Jasor fue pasto de las llamas"

Josué 11,11

Esta ciudad es la única que muestra pruebas de la destrucción así como se refiere la Biblia.

"Sin embargo, Israel no quemó ninguna de las ciudades e ruinas edificadas en las colinas a excepción  de Jasor que fue incendiada por Josué"

Josué 11.,13

En 1950 d.c las pruebas de tales textos fueron reafirmadas, en excavaciones arqueológicas se pudo comprobar que bajo el palacio de Yabín había rastros de hollín y piedras quemadas. Lo cual lleva a pensar que la ciudad si fue destruida por Josué y que las otras ciudades restantes tal vez no fueran conquistadas como se cita en el libro o si tal vez de forma gradual y que  solo en contadas ocasiones derivó en un conflicto armado.

EL FARAÓN DESCONOCIDO

Entre todas estas excavaciones se descubrió  una escultura de la cabeza de un faraón egipcio de hace 4.300 años, coincidiendo con la época de construcción de pirámides. La pieza fue destruida hace 3.300 años, posiblemente durante la conquista israelita . Excavada en 1995 la escultura plantea varias incógnitas: la identidad del faraón, el motivo de su llegada a Jasor y las razones por las que permaneció intacta durante un milenio antes de ser destruida. La escultura representa a un faraón egipcio, identificado por su peluca corta y el uraeus, la cobra real en su frente, se cree que originalmente formaba parte de una estatua más grande y que su cabeza fue seccionada y su rostro fue dañado ara que no pudiera ser reconocido

Su estilo sugiere que pertenece al periodo antiguo tal vez concretamente a la V Dinastía , aunque no se ha determinado con certeza qué rey representa. Aunque también cabe la posibilidad pertenece a un faraón del tercer período intermedio  o de la que cuando Egipto estuvo gobernado por los faraones de la dinastía XXV de origen kushita  pero esta última opción es poco posible ya que las dinastías quedan muy recientes y alejadas del saqueo de Jasor.

Durante el reino nuevo  dinastías XVIII y XIX algunos faraones y altos funcionarios usaron pelucas rizadas, aunque generalmente eran menos prominentes y más estructuradas. El ureo en la frente es un símbolo común en todas las dinastías, por lo que no es exclusivo de un período.

Si relacionamos esta escultura con la época de Josué, estaríamos hablando aproximadamente del siglo XIII-XIV a.C., lo que la situaría en el reino nuevo de Egipto (1550-1070 a.C.), específicamente durante la dinastía XVIII o XIX. 

Posible recreación facial del probable faraón de Nyuserrade la V dinastía

En el reino nuevo, la mayoría de los faraones eran representados con el Nemés (el clásico tocado rayado), la Corona Azul (Khepresh) o la doble corona. Las pelucas rizadas eran más comunes en figuras de nobles o en representaciones ceremoniales. Algunos faraones de este periodo usaron pelucas rizadas en ciertos contextos. 

CONCLUSIÓN 

Si la escultura pertenece realmente a la Dinastía XXV, es de un período mucho posterior a Josué (alrededor del siglo VIII-VII a.C.). Si queremos que encaje con la época de Josué, tendríamos que buscar representaciones de faraones del Reino Nuevo con características similares, aunque no sería la opción más típica.

LAS 42 LEYES DE MA´AT, CUNA DE ENSEÑANZAS RELIGIOSAS Y FILOSÓFICAS

 Las 42 leyes de Maat, también conocidas como declaraciones de inocencia, son un conjunto de principios éticos y morales fundamentales en el antiguo Egipto. Estas leyes estaban asociadas a la diosa Maat, quien personificaba la verdad, la justicia y el orden cósmico. Se consideraban directrices para vivir una vida justa y armoniosa, tanto en el plano terrenal como en el espiritual.👀EL LEGADO DE LOS INMORTALES, PAUTAS ESENCIALES PARA ENTENDER LA MITOLOGIA EGIPCIA

Las leyes eran recitadas por los muertos en su juicio ante Osiris en el "Libro de los Muertos", como parte del proceso de evaluación moral que determinaría si el alma del difunto sería aceptada o rechazada. Si el difunto no transgredía ninguna de estas leyes, se consideraba digno de entrar en el paraíso.👀EL CAMINO INDIVIDUAL HACIA LA ETERNIDAD, EL "LIBRO DE LOS MUERTOS" PERSONALIZADOS 

Ma´at: la esencia del orden cósmico

Ma´at no era solo una serie de normas morales, sino un principio fundamental del universo. Representaba el orden, la justicia y la verdad, en contraposición a Isfet, que simbolizaba el caos y la injusticia. La diosa Ma´at, representada como una mujer con una pluma de avestruz en la cabeza, era la personificación de este concepto y se consideraba esencial para el equilibrio cósmico y social.👀LOS PILARES DEL ORDEN CÓSMICO, MA´AT E ISFET.

Los faraones eran los principales responsables de mantener Ma´at en la tierra. Se creía que gobernaban en su nombre y debían garantizar la justicia y la estabilidad del reino. Cualquier ruptura de este equilibrio (guerras, hambrunas o corrupción) se interpretaba como un alejamiento del principio de Maat. 👀SANGRE REAL Y VOLUNTAD DIVINA, LA LARGA TRAVESIA HACIA EL PODER EN EL ANTIGUO EGIPTO👀LAS TITULATURAS DE LOS FARAONES DE EGIPTO, CLAVES PARA COMPRENDER SU PODER DIVINO👀LA AGENDA DEL FARAON, SU DIA A DIA.

Las 42 leyes y el juicio de los muertos

Después de la muerte, el alma del difunto debía enfrentar el juicio de Osiris en la Sala de las Dos Verdades. En este juicio, el corazón del fallecido era pesado en una balanza contra la pluma de Maat. Si el corazón era ligero y no estaba cargado de maldad, el alma era aceptada en el Aaru (paraíso egipcio). Si el corazón era más pesado que la pluma, el alma era devorada por Ammit, un ser monstruoso con cabeza de cocodrilo, melena de león y cuerpo de hipopótamo. 👀LA PSICOSTASIS, EL PESO DEL "ALMA"

Para probar su pureza, el difunto debía recitar las 42 declaraciones negativas de Ma´at. Estas eran afirmaciones que demostraban que había vivido una vida justa. Algunas versiones también incluyen un diálogo en el que el difunto se dirigía a cada uno de los 42 jueces divinos mencionando una de las leyes.👀LA SALA DE LAS DOS VERDADES Y LOS 42 JUECES

Las 42 leyes de Maat 

Se presentan de manera afirmativa, donde cada ley comienza con la frase "No he hecho" (o una forma similar), lo que indica la acción o la falta de acción que se prohíbe. 

(Declaraciones que el difunto debía recitar en el juicio de Osiris)

1. No he cometido pecado.
2. No he cometido robo con violencia.
3. No he robado.
4. No he asesinado a hombres o mujeres.
5. No he mentido.
6. No he defraudado.
7. No he cometido adulterio.
8. No he forzado relaciones sexuales.
9. No he hecho llorar a nadie.
10. No he causado sufrimiento.
11. No he cometido actos impuros.
12. No he aterrorizado a nadie.
13. No he transgredido la ley.
14. No he causado injusticia.
15. No he contaminado el agua.
16. No he calumniado a nadie.
17. No he estado enojado sin razón.
18. No he actuado con violencia.
19. No he maldecido a los dioses.
20. No he robado pan.
21. No he hablado mal de nadie.
22. No he sido arrogante.
23. No he cometido blasfemia.
24. No he actuado con engaño.
25. No he sido perezoso.
26. No he causado peleas.
27. No he sido sordo al clamor de la justicia.
28. No he hecho daño a los campos de cultivo.
29. No he actuado con egoísmo.
30. No he mentido en mi conciencia.
31. No he ofendido a los dioses ni a los espíritus.
32. No he robado ofrendas a los templos.
33. No he retirado la leche de la boca de los niños.
34. No he capturado aves sagradas.
35. No he impedido el flujo del agua.
36. No he elevado mi voz con ira.
37. No he actuado con prisas sin reflexionar.
38. No he insultado ni maldecido a los demás.
39. No he sido injusto con los demás.
40. No he sentido odio en mi corazón.
41. No he causado dolor a nadie.
42. No he transgredido la Ley de Maat.

Significado filosófico y social de las leyes

Las leyes no eran simples prohibiciones, sino un código ético avanzado que promovía la armonía y la equidad. Algunas ideas claves dentro de este código son:

1. Respeto por la vida – El asesinato y la violencia estaban prohibidos.
2. Honestidad y Verdad – No mentir, no dar falso testimonio, no robar.
3. Justicia y equidad – No abusar de los pobres, no explotar a los trabajadores.
4. Responsabilidad personal – Controlar la ira, no ser perezoso.
5. Respeto por los dioses y el mundo espiritual – No robar ofrendas, no deshonrar templos.
6. Protección de la naturaleza – No destruir cultivos, no contaminar el agua.
7. Armonía social – No causar disturbios, no fomentar el odio.

Este código refleja la visión de los egipcios sobre la vida y la sociedad: todo debía estar en equilibrio, y cada persona era responsable de contribuir a ese orden. No era solo un tema religioso, sino un principio rector en todos los aspectos de la civilización egipcia.👀LA IMPRESCINDIBLE DUALIDAD EN LA EXISTENCIA

Influencia de las leyes de Ma´at en otras tradiciones

Se han encontrado paralelismos entre las layes y los diez mandamientos del judaísmo, el código de Hammurabi en Mesopotamia y las enseñanzas filosóficas de otras civilizaciones.

Algunos ejemplos de similitudes:

• "No matarás" – aparece tanto en Maat como en los Diez Mandamientos.
• "No robarás" – presente en varias culturas y religiones.
• "No mentirás" – un principio básico en muchas tradiciones.

Esto sugiere que el concepto de moralidad egipcio pudo haber influido en otras culturas del Mediterráneo y Medio Oriente.

Tabla comparativa: Las 42 leyes de Maat vs. otras tradiciones morales

42 Leyes de Maat	10 Mandamientos (Cristianismo)	7 Pecados Capitales	Enseñanzas Filosóficas
No he cometido pecado.	No tendrás dioses ajenos delante de mí.	-	Sócrates: "Conócete a ti mismo."
No he cometido robo con violencia.	No robarás.	Avaricia	Aristóteles: "La virtud es el punto medio entre dos extremos."
No he robado.	No robarás.	Avaricia	Confucio: "No hagas a otros lo que no quieres para ti."
No he asesinado.	No matarás.	Ira	Buda: "No dañes a los seres vivos."
No he mentido.	No darás falso testimonio.	-	Kant: "La verdad es un deber moral."
No he cometido adulterio.	No cometerás adulterio.	Lujuria	Platón: "El dominio de los deseos es clave para la justicia."
No he causado sufrimiento.	Amarás a tu prójimo como a ti mismo.	Envidia, Ira	John Stuart Mill: "El mayor bien para el mayor número."
No he sido arrogante.	No tomarás el nombre de Dios en vano.	Soberbia	Nietzsche: "El orgullo es la voluntad de poder."
No he contaminado el agua.	-	-	Taoísmo: "La armonía con la naturaleza es esencial."
No he hablado mal de nadie.	No levantarás falso testimonio.	Envidia	Confucio: "Las palabras pueden destruir o construir sociedades."
No he sido perezoso.	Santificarás las fiestas.	Pereza	Aristóteles: "El hábito de la acción virtuosa define al hombre."
No he causado injusticia.	No codiciarás los bienes ajenos.	Avaricia	Karl Marx: "La injusticia económica genera desigualdad."
No he retirado la leche de la boca de los niños.	No codiciarás los bienes ajenos.	Avaricia	Rousseau: "El contrato social busca proteger a los más débiles."
No he cometido blasfemia.	No tomarás el nombre de Dios en vano.	-	San Agustín: "La fe guía la moral."
No he sentido odio en mi corazón.	Amarás a tu prójimo como a ti mismo.	Ira	Buda: "El odio solo engendra más odio."

Análisis y reflexión

• Similitudes: La ética egipcia, cristiana y filosófica comparten valores fundamentales como la justicia, la verdad, el respeto por la vida y el rechazo a la violencia y la avaricia.
• Diferencias: Mientras que los 10 Mandamientos son prescripciones religiosas enfocadas en la obediencia a Dios, las Leyes de Ma´at tienen una visión más natural y social del equilibrio.
• Influencia mutua: Se puede ver cómo el pensamiento filosófico y las religiones han tomado ideas de códigos éticos más antiguos, como los egipcios y babilonios.

Importancia de Ma´at en la vida cotidiana

Más allá del juicio en la otra vida, Maat guiaba la vida diaria de los egipcios. Se esperaba que los ciudadanos, desde el faraón hasta el campesino, actuaran con justicia y respetaran estas normas. El faraón, en particular, debía gobernar conforme a Maat, asegurando que sus decretos fueran justos y que la sociedad permaneciera en equilibrio.

Algunas formas en que Ma´at se aplicaba en la sociedad egipcia:

• Los tribunales usaban Ma´at como principio fundamental. Los jueces (conocidos como "sacerdotes de Maat") se aseguraban de que sus veredictos fueran justos.
• La administración del Estado debía respetar Ma´at. El cobro de impuestos y el reparto de bienes debían ser equitativos.
• Las familias enseñaban a sus hijos estos principios desde pequeños para que crecieran como ciudadanos justos.

Conclusión

Las 42 leyes de Maat no solo eran reglas religiosas, sino un código ético avanzado que promovía la justicia, el respeto y el equilibrio en la sociedad egipcia. Su influencia trascendió la religión y dejó huella en otras civilizaciones.

A través del principio de Maat, los egipcios buscaban la armonía en la vida y la muerte, asegurando que sus acciones fueran justas y en equilibrio con el universo. Este concepto sigue siendo relevante hoy en día, ya que muchas de sus enseñanzas siguen vigentes en los valores modernos de moralidad y justicia.